|
Patriarch Saverios van Antiochiė
Een vraag:
Worldcouncil of Arameans (WCA) / Syriac Universal Alliance (SUA)
Aramese geschiedenis, cultuur en taal, een zesdelige interview.
|
Het Aramese volk: Het Aramese volk (niet te verwarren met 'Armeniėrs') spreekt Aramees, de taal van Abraham, Mozes en Jezus Christus. Zij zijn het inheemse volk van wat in vroegere tijden 'Aram-Nahrin' werd genoemd en in onze dagen bekend is geworden onder de naam 'Mesopotamiė' Sommige Arameeėrs noemen zich in onze dagen "Assyriėrs", dit vanwege de haatzaaiende geestelijke koloniale activiteiten van de Westerse missionarissen en diplomaten in het Midden-Oosten in de 16e en 19e eeuw. Andere Arameeėrs zijn bekend geworden als "Chaldeeėrs". Ze zijn echter allemaal Arameeėrs. Overal waar U het woord "Assyriėrs" tegenkomt dient U het als Arameeėrs te lezen. In Turkije zijn de Arameeėrs bekend geworden als Süryani en in Arabische als Al-Suryan Circis/ Ferman Aslan (alias: George Aryo) en oprichting PKK Parlement in ballingschap in 1995 Update 1-7-2026
Circis/Ferman Aslan (alias: George Aryo) Photo: Screenshot ROJ TV
In een interview uit 2007 met de voorzitter van Aram-Naharaim Organisatie schrijft prof. dr. Muhhammad Shamsaddin Megalomammatis het volgende over de verwoestende activiteiten van de koloniale machten onder het Aramese volk: De Arameeėrs zijn slachtoffers geworden van haatgenerende daden, ongekende discriminatie van de kant van de Fransen en Britten die een valse, misleidende Jezus presenteren. De verwezenlijking van daden en praktijken van de Katholieke en Anglicaanse missionarissen onder de Arameeėrs is de geleidelijk en dodelijke Westerse academische, educatieve en culturele infiltratie onder de Arameeėrs, en de diffusie van valse identiteiten, namelijk Chaldeeėrs en Assyriėrs voor een deel van de Aramese natie. Het vernietigen van de identiteit van een volk door omkoping en chantage is een groot criminele daad, en de heer Sengo is zeer gerechtvaardigd om dit weloverwogen Geestelijke Genocide te noemen.
Het resultaat van deze misdaden tegen het Aramese volk ziet U hieronder.
Op 6-5-1995 werd een interview met Ferman/ Circis Aslan gepubliceerd door Volkskrant getiteld "Wij willen niet met de wapens praten" over de oprichting van PKK Parlement in ballingschap. In het artikel wordt de geļnterviewde als "George Aryo" genoemd (zie hieronder).
George Aryo is niet zijn echte naam. Zijn echte naam was Circis Aslan. Zijn voornaam Circis heeft hij veranderd in Ferman. In de media gebruikt hij zijn valse naam: George Aryo.
De heer Aslan is een afvallige Arameeėr die zich een Assyriėrs noemt en ontkent zijn Aramese oorsprong en bestrijdt het met vuur en zwaard zoals andere Arameeėrs die een onheilige verbond met de Koerden hebben gesloten (hier en hier). Onze ervaring met de afvallige Arameeėrs die zich Assyriėrs noemen is dat ze zich bedienen van scala aan technieken, zoals: liegen, bedriegen, vervalsen, manipuleren enz. om hun bedoel te bereiken, dat wil zeggen het Assyrianiseren van het Aramese volk. Ze lijken over hele speciale rekbare ethiek of morele standaarden te beschikken. Kunnen we deze onheilige technologie/ mentaliteit/ ethiek beetje verduidelijken aan onze geliefde lezer? Ja, dat kunnen wij.
Assyrische oplichters bij de Verenigde Naties
Een telegram gevonden in de archieven van de Verenigde Naties uit 1924 waarin gewaarschuwd wordt over de leugens en misleidingen van de afvallige Arameeėrs die zich Assyriėrs noemen
We lezen in de telegram:
Liegen, bedriegen, manipuleren en vervalsen is altijd de handelsmerk geweest van de afvallige Arameeėrs die zich Assyriėrs noemen. Zowel geestelijken als leken maken zich hieraan schuldig
Er is vanuit geestelijke oogpunt gezien iets anders op te merken over de extreme demonische oorlog die alle afvallige Arameeėrs die zich noemen "Assyriėrs" voeren tegen alles dat Aramees of Arameeėrs is. Deze ongekende vurige haat en afwijzing van hun Aramese oorsprong kan naar onze stellige overtuiging niet begrepen worden vanuit de seculiere, relatieve, materialistische analyse, logica en rede. We kunnen deze afschuwelijke blind haat en afwijzing pas begrijpen als we aannemen dat het hier gaat om een hele zware demonische activiteit waar alle afvallige Arameeėrs die zich Assyriėrs noemen zich blindelings voor hebben opengesteld. Dit komt dan heel dicht bij de waarschuwing van 2 Tessalonicenzen 2:10-11 waar we lezen:
2. Diepe betrokkenheid bij de PKK
Binnen de Koerdische beweging PKK neemt de heer Aslan een hele belangrijke plaats in, waarschijnlijk net zo belangrijk als Numan Ogur/ Ugur/ Shabo. Wij weten niet of de heer Aslan een rol heeft gespeeld, naast Numan Ogur/ Ugur/ Shabo, in het monsterlijke verbond tussen de PKK en de afvallige Arameeėrs die zich "Assyriėrs" noemen in 1993. Wij hebben sterke vermoeden van wel. Wij gaan het proberen hieronder uit te leggen aan onze geliefde lezer.
Ferman/ Circis Aslan was een van de oprichters van het PKK-parlement in ballingschap opgericht in 1995 in Amsterdam, Nederland (zie hieronder). Sindsdien is de heer Aslan diverse keren lid geweest van het PKK-parlement. Zijn liefde voor PKK steekt hij niet onder stoelen en banken.
Vermoedelijk heeft Ferman Aslan de broers (Ibrahim Tunc (Abrohom/Arohom beth Arsan, Abrohom Tunc, Abrohom Gamri enz..), Metin Tunc (Matay, Matay Arboyo, Ashuroyo, Matay Ashuroyo, Matay beth Arsan, Matay Arsan enz..)) en de zus (Attiya Tunc (Attiya beth Arsan, Attiya Gamri enz..)) van zijn vrouw ingewijd in hartstochtelijke "Assyrianisme" en "liefde" voor de PKK/Koerden.
Ferman/ Circis Aslan: Vorig jaar (2004) toen ik naar het land ging, Yahkub Rohyo: U bent naar Irak gegaan? Ferman/ Circis Aslan: Ja, naar Irak, toen wij naar de bergen gingen Yahkub Rohyo: U kunt ook niet naar Turkey gaan, klopt het? Ferman/ Circis Aslan: Daar kom ik op terug. Weet U wat één van de bestuursleden van de PKK vertelde? Hij zei: wij wisten niet dat zij (SuroyoTv/GHB/MUB) een ontmoeting hebben gehad met het land (Turkije).
Met de zin toen wij naar de bergen gingen wordt hier bedoeld de Kandil bergen, het centrum van de PKK, in het noorden van Irak, grens Iran.
Enkele opmerkingen hierover: 1) Als belangrijke man van de PKK mogen we aannemen dat de heer Aslan meerdere keren naar Kandil bergen is gegaan om opdrachten van de PKK te ontvangen. 2) Wat was het doel van zijn bezoek aan de Kandil bergen? Om met de PKK te picknicken en even bij te praten? 3) Of was het doel van de reis van de heer Aslan om de voortgang van het monsterlijk verbond, gesloten in 1993, met de PKK te evalueren? Wat is de status van de gemaakte afspraken? Wat kunnen we verbeteren? Hoe staat het met de tegenstand van het Aramese volk? Hoe staat het met het Assyrianiseren van het Aramese volk? Welke strategieėn van deze samenwerking dienen te worden aangepast? 4) Zoals gezegd weten wij niet of Fermano/ Circiso Aslan direct ter plekke betrokken is geweest bij de realisatie van het monsterlijke verbond in 1993 met de PKK samen met Numan Ugur/ Ogur/ Shabo. Aan de andere kant, gezien zijn hoge positie binnen de PKK kunnen we ons niet voorstellen dat het monsterlijke verbond met de PKK werd gesloten zonder zijn goedkeuring/ steun/ begeleiding of medeweten.
De heer Aslan beklaagde zich erover in 2005 dat hij sinds 21 jaar niet naar Turkije kan gaan vanwege politie redenen (geluidcitaat).
Hij zegt: Ferman/ Circis Aslan: Weet U wat? Ik zeg U dat ik al sinds 21 jaar niet naar Turkije kan gaan. Maar wil ik het niet (naar Turkije) gaan? Ik wil dat heel graag. Maar ik kan het niet gaan. Ik heb geen mogelijkheden, voor de reis heb ik wel mogelijkheden. Maar er iets dat mij belet zodat ik daar naar toe kan gaan en dat is politiek (reden).
Politieke redenen? Wat voor politieke redenen Farmano/ Circiso Aslan? Toevallig omdat U zo diep bij de PKK bent betrokken geweest? Een ding weten we zeker heer Aslan en dat is dit: Turkije heeft U tot een ongewenste persoon verklaart niet zonder reden, lees het opnieuw: niet zonder reden! U heeft niet alleen uit alle macht, samen met Uw vrienden, zware culturele/ geestelijke genocide gepleegd (hier en hier ), met behulp van de PKK, op het Aramese volk door Uw verwoede Assyrianisatie activiteiten, maar U heeft met Uw liefde voor de PKK Turkije heel woedend gemaakt. Misschien lezen de Turken de kranten en weten dat U in 1995 de oprichter was van het PKK Parlement in ballingschap (zie hieronder). Allemaal vreemd toch meneer Aslan dat die Turken zo "oneerlijk en ondemocratisch zijn" dat zij Uw rechten schenden. Het is toch wat!
In de online tijdschrift Zenda van 1998 zegt de heer Aslan over de zoete vruchten van het monsterverbond met de PKK en PKK parlement en zegt: Veel landen wisten niet eens dat Assyriėrs nog bestaan! We hebben Rusland, Europa, het Midden-Oosten, de Kaukasus en Zuid-Afrika bezocht. En overal waar dit parlement was, werd ook de Assyrische kwestie besproken! Dit is een geweldige prestatie voor ons volk.
Exact heer Aslan, dat was ook de hoofdreden van het monsterverbond met de PKK, namelijk "Assyrianiseren" van het Aramese volk. Dat er als gevolg van het monsterverbond met de PKK zoveel ellende is aangericht, dat het leven van zoveel jongens en meisjes is verwoest in de Kandil bergen, dat er mensen zijn vermoord, dat er ongekende haat en verdeeldheid werd bewerkstelligd binnen het Aramese volk, dat families uit elkaar werden gescheurd en dat jongeren tegen hun ouders werden opgezet, ach het is allemaal wel waard, want het is toch voor onze geliefde Assyriė, niet waar Fermano/ Circiso Aslan?
3. Het verhaal van Ishak Akyuz
Hij werd gerekruteerd en gehersenspoeld door de Assyrische terroristen van de PKK/GHB/ADO/MUB. Hij ging naar de terroristische kampen in het Kandil-gebergte (Noord-Irak) om daar te worden opgeleid tot guerrillastrijder tegen Turkije. Veel Arameeėrs die zichzelf Assyriėrs noemen, zijn misleid door de Assyrische terroristen. Hun leven is volledig verwoest!
4. Fermano/Circiso Aslan in het Turkse Parlement
Fermano/ Circiso Aslan in het Turkse Parlement: Wat heeft hij met Turkije afgesproken, na zoveel jaren, om het land binnen te mogen komen?
De PKK/Abdullah Ocalan hebben de heer Aslan beloond voor zijn liefde voor de PKK en hebben hem benoemt als Parlementslid in 2023 in Het Grote Nationale Assemblee Van Turkije namens de Koerdische partij Peoples Democratic Party (PDP)
De vraag is geliefde lezer: Wat heeft Fermano/ Circiso Aslan met Turkije afgesproken om het land binnen te mogen komen, na zoveel jaren ongewenst te zijn, en zitting te nemen in het parlement namens de Koerden? Wat is het doel van de PKK om de heer Aslan in het Turkse parlement te plaatsen? Is dat om hem zoet te maken in de ogen van de blinde en slechthorende bevolking zodat ze hem als held verwelkomen binnen hun kerksalons?
In het gebeid van Tur Abdin is bij de overheid instanties corruptie dagelijkse gewoonte. Wil je een handtekening bij de gemeente? Dan moet je voor betalen, wil je een kind inschrijven? Dan moet je betalen. Voor alles moet je betalen. Wat is er nu gebeurd geliefde lezer na de benoeming van Fermano/ Circiso Aslan in het Turkse parlement sinds 2023? Het schijnt dat wanneer je nu aanklopt bij de overheidsinstanties en je hebt Fermano/ Circiso bij je, dan hoef je geen geld meer te betalen en worden de zaken snel voor je geregeld. Als dit juist is, dan wordt daarmee Ferman/ Circis Aslan zoet gemaakt bij de bevolking en vergeten ze heel snel alles wat hij heeft uitgespookt tegen het Aramese volk.
Vier opmerkelijke punten over het artikel: 1) De heer Aslan rept met geen woord over het monsterlijke verbond tussen de PKK en de Assyriėrs in 1993. Zoals getailleerd gerapporteerd in de PKK krant Berxwedan. 2) De heer Aslan rept met geen woord over de bijdrage van de Koerden aan de Aramese genocide van 1915. 3) De heer Aslan vergelijkt vervolgingen, schendingen en leed/ ellende van de Arameeėrs met die van de Koerden, ze hebben een gemeenschappelijk vijand. 4) Als je kijkt naar het artikel en vergelijkt het met de uitspraken van PKK-leider Abdullah Ocalan in de krant Berxwedan van 15 juni 1993, dan lijkt er veel overeenkomst te zijn.
5. Landelijke krant "De Volkskrant", interview met Ferman/Circis Aslan
Volkskrant 6-5-1995
De oprichting in Den Haag van een Koerdisch parlement heeft veel opschudding veroorzaakt. In de media is volgens George Aryo de stem van de oprichters nauwelijks gehoord
Wij willen niet met de wapens praten
Over de oprichting van het parlement van Koerdistan is de afgelopen weken veel gezegd en geschreven. Er is een kamerdebat aan gewijd en in Den Haag hebben duizenden Turken ertegen gedemonstreerd. De betrekkingen tussen Turkije en Nederland zijn onder zware druk komen te staan.
In de media kwam iedereen aan het woord: parlementariėrs, ministers, woordvoerders van Turkse organisaties en deskundigen. Maar degenen om wie het eigenlijk ging, de oprichters en leden van het parlement in ballingschap, werden te vaak vergeten.
Wie zijn deze parlementariėrs?
Zijn het terroristen, .zoals sommigen beweren, of zijn het democraten? Terwijl een aantal van hen in Nederland woont, is deze parlementariėrs niet naar hun mening gevraagd. Sommige politici hebben hen bij voorbaat tot terroristen gebombardeerd.
Ook ik ben lid van het parlement van Koerdistan. Ik
ben Koerd noch terrorist. Ruim tien jaar woon ik in Nederland en ik ben
nog nooit in aanraking geweest met justitie. Vreemd genoeg ben ik dus
ook geen Koerd, maar behoor ik tot het
Velen zullen zich afvragen waarom de
Om te weten waarom het parlement is opgericht, is het van belang de recente geschiedenis te raadplegen. Ik beperk me tot deze eeuw.
In de Eerste Wereldoorlog zijn een
half miljoen
christelijke
Miljoenen Koerden en
Zowel de
In Turkije zijn democratisch gekozen Koerdische
parlementsleden gevangen gezet, anderen zijn gevlucht. Vanwege de
gedwongen assimilatie en de onderdrukking hebben miljoenen
Duizenden Turken demonstreerden onlangs in Den Haag. Zij waren van mening dat Nederland geen, toestemming had mogen geven voor· de oprichtingsvergadering van het parlement. Dat juist Turken die in Europa leven zo fanatiek tegen het recht zijn van anderen om een vergadering te beleggen, is vreemd. De Assyriėrs en de Koerden verwachten van de Turken in Europa meer tolerantie.
In Nederland mogen de Turken bijvoorbeeld hun eigen taal onderwijzen, hun eigen godsdienst belijden, hun eigen waarden en normen behouden. Waarom krijgen wij van de Turken niet dezelfde rechten in hun geliefde vaderland? Waarom mogen de Koerden niet eens een televisieprogramma van vijf minuten hebben in hun eigen taal?
Van mij en de 64 andere leden van het parlement in ballingschap zult u niet horen dat Turken niet mogen demonstreren. Maar demonstreren om een vergadering te verbieden, is net zo'n tegenstrijdigheid als de leuze 'Turkije voor de Turken' in een land waar miljoenen niet-Turken leven.
In noord-Irak maakt het Turkse leger ook
slachtoffers onder de
Maar de klassieke uitspraak 'vrede sluit je met je
vijanden, niet met je vrienden' kan ook hier worden toegepast. De
De Koerden streven niet direct naar afscheiding van Turkije, maar naar democratie en vrijheid in een land waarin voor alle volkeren een plaats is. De Assyriėrs willen ook erkenning van hun nationale rechten in een democratisch land. Zij hopen door het parlement van Koerdistan in ballingschap op termijn een stem te krijgen op het internationale politieke toneel.
George Aryo Is lid van het par1ement van Koerdistan in ballingschap; hij vertegenwoordigt hierin de Assyriėrs.
Copyright © Aram-Naharaim Organisatie
|
Brieven aan de overheden en internationale organisaties
Arabische Vertalingen: الترجمات العربية
Aramese Geestelijke/ Lichamelijke Genocide
Nepnieuws over de Arameeėrs:
|
