Page 17, Column 1

Başkan APO: Biz Urfa’ya hala Ruha diyoruz.

Chairman APO: We still call Urfa Ruha

Sanırsam Süryanice’den gelen bir kelimedir Ruha.

I presume that this word Ruha is a Syriac word.

A.D.Ö: Bütün bunlarla birlikte, halkımız, katliamlardan kurtulmadı.

ADO: Al these issues together did not prevent our people to be slaughtered.  

Ama, fırsat buldukça da bilimi, medeniyeti, kültürü geliştirmekten de uzak durmuyordu.

However when they got opportunity, they continuously increased their knowledge, improved their civilization and culture.  

Yine bütün bölge halklarıyla barış içinde yaşamayı da sürekli tercih ediyordu.

They again preferred always to live with the people in the region on the basis of peace.

Her şeyin tersyüz olması 1500’lü yıllarda Osmanlıların güçlenmesiyle başladı.

Everything which wrong with them started to happen with the coming of the Ottoman Empire , since the year 1500 (AC).

Mevcut çelişkileri daha da derinleştirip halklar arasında kin tohumlarını ekerek, halkları birbirine kırdırdı.

The existed differences between peoples were extra reinforced; the seed of hostility was implanted and stirred up with the result that the peoples crushed each others.

Avrupalıların bölgeye gelmesi de Osmanlıların istemiydi, çünkü gittikçe en başta kendileri zayıflıyordu.

The coming of the Europeans to the region was favored by the Ottoman Empire; because they had became more and more weak.

Bazı yeni mezheplerin geliştirilmesi amacıyla Batılı misyonerlere bölgede çalışma izni verildi.

To promote the forming of new denominations, the Western missionaries were giving permission to work in the region.  

O döneme kadar, Yakubi ve Nasturi olmak üzere, Süryanilerin sadece iki mezhebi vardı.

Until that time, the Syrians were divided, as usual in two denominations, only as Jacobites and Nestorians.  

Misyonerlerin, yani Batılı ajan papaz ve rahiplerin bölgeye girmesiyle, katolik ve protestanlık da birer mezhep olarak halkımıza kabul ettirildi.

With the coming of the Western missionaries, that is to say the Western secret agents (who worked as) priests and monks, to the region, the Catholicism and Protestantism denominations were diffused within our nation.  

Tabii ilk geldiklerinde, güya Süryanileri koruyacaklarını iddia etmişlerdi.

Of course, when they came for the first time to the region, they supposedly claimed to help the Syrians.  

Başkan APO: Romalılar ikiye böldü, bunlar da bölünmeyi dörde çıkardı.

Chairman APO: The Romans divided them in and they (the missionaries) divided them in four.

A.D.Ö: Tabii ki bu bölünmeden Osmanlıların da büyük çıkarı vardı.

A.D.O: Of course, the Ottomans had a great profit by this division.

Batı’dan hem maddi destek alıyorlar ve hem de Asurilerin bölünmesi Osmanlı egemenliğini rahatlatıyorlar.

They got economical support from the West and at the same time the division within the Assyrians provided Ottomans with the quiet.

Asuriler (Süryaniler) Osmanlı egemenliği altında yaşıyorlardı.

The Assyrians (Syrians) were living under the ruling power of the Ottomans.

Onları korumları gerekirken, Batılılara böldürdüler ven sonra da kendilerine yem yaptılar.  

In stead to protect them, the West divided them and finally they used them for their goals.

Halkımız istemediği halde, Avrupalıları zorla yaşadıkları bölgelere sokuyorlardı.

In spit of refusal by our people, because of their terrible situation, the Europeans could creep into the region.  

Tabii bunu da Hıristiyanlık adı altında yapıyorlardı.

Of course, they did this under the cover of Christendom.  

Başkan APO: Niye bunu yapıyorlar?

Chairman APO: Why did they do this?

A.D.Ö: Osmanlı çıkarları bunu gerektiriyor.

A.D.O: The interests of the Ottomans required this.  

Asurilerin birliği onlar için bir tehlikedir, ama bölünmeleri rahatlatma yaratıyor.

The unity of Assyrian was a danger to them, however their division gave them relieve.  

Eğer halkımız bölünmemiş olsaydı, gerçekten büyük bir güçtü.

If our people was not divided, they really would have been a significant power.  

Osmanlılar için tehlike oluşturuyordu ve zaten bunun için böldüler. 

The danger within the Ottoman empire started to increase and they would be divided anyway.  

Halkı bölerek hedeflerine ulaşıyorlardı

They achieved their goal by dividing the people.  

Başkan APO: Yani böl- yönet politikası..

Chairman APO: In other words, divided and rule politics.

A.D.Ö: Evet, tüm bunlara ek olarak Arap ve Fars topraklarında da kilise ve medreseler kurmaktan uzak durmadılar.

A.D.O: Yes, all these matters promoted continuous foundation of schools and churches in the lands of Arabs and Persians.  

Page 17, Column 2

Aynı şeyleri bu topraklarda da yapmaya çalıştırlar.

Exactly the same game they also wanted to play in this country (Syria).

Sonuçte Türk, Kürt, Arap ve Farsların egemen güçleri; şeyh ve beyleri, halkımızın katliamında ortak roller oynadılar.

At the end the leaders, the Sheiks and rulers of the Turks, the Kurds, the Persians and Arabs have all together played a role in slaughtering of our people.

Yine halkımız, tüm acılarını erkenden unutmaya ve elinden geldiğince dostluğu geliştirmeye çalışmıştır.

Again our people tried to forget as soon as possible their wounds and have done everything possible to live in friendship (with these nations).  

Bu halklarla yeniden bazı ilişkileri geliştirmek için Süryaniler, sürekli dostluğu dayatıryordu.

To build up again various relations with these nations, the Syrians continuously strived for friendship.  

19.yy ve 20.yy’larda Naim Faik, Aşur Yusuf ve Senherib Balê isminde bazı milliyetçi gençlerimiz çıktı.

Between the 19^th and 20^th century few nationalistic youngsters, such as Naim Faik, Aşur Yusuf and Senherib Bale, stood up.  

“Doğu Yıldızı (Mezopotamya Yıldızı)” adıyla bir de dergi çıkardılar.

They published a periodical called “The Star of the East (Star of Mesopotamia)”.

Ayrıca “Özgürlük Yolu” adıyla da bir dergi çıkarmaktaydılar.

Beside this, they also wanted to publish another periodical with the name “The Path of Liberation”.

Bu dergiler üç dilde; Süryanic, Kürtçe ver Türkçe, ama Süryanice alfabeyle yazılıyordu.

This periodical were published in 3 languages, Syriac, Turkish and Kurdish, however they were writtin in syriac alphabet.  

Osmanlılar bunu duyunca, bir halkın tekrar canlandığını ve bu yönlü bir hareketliliğin yaşanmakta olduğunu farkediyor.

When the Ottomans became aware of this, they understood that a people anew was waked up and in that way they wanted to establish a movement with a goal.

Bu dönemde gerçekten de Ermeni, Kürt ve Süryani hareketleri canlanıyordu.

In this time, it was clear that the movement of Armenians, Kurds and Syrians became active.  

Osmanlılar bir kez daha dini sarıldılar, dine dayalı oyunlara yöneldiler.

The Ottomans again resorted to faith through which they gained support.  

Kürtlerin şeyh ve beylerini yanlarına çekmeyi basardılar.

They started to strengthen the ties with the Kurdish Sheiks and rulers.

Ermeni ve Süryani katliamlarında bunları kullandılar.

They used these leaders to slaughter the Armenians and Syrians.

Ermenilerin dışında, Mardin, Urfa, Diyarbekir, Siirt, Hakkari ve diğer bölgelerde de yarım milyona yakın Süryaniyi katlettiler.

After Armenians around half million Syrians were slaughtered in Mardin, Urfa, Diyaerbekir, Siirt, Hakkaria and other areas.

Bu katliam 1914-1919 yılları arasında yapıldı.

The slaughtering took place between 1914 and 1919.  

100 bine yakın bir topluluk da anayurttan göç ettirildi.

About hundred thousand members of the community became refugee (in abroad).

Başkan APO: Bu dönemlerdeki bir Ermeni katliamı biliniyor, ama tarih bir Asurilerin o katliamından pek söz etmiyor.

Chairman APO: In those times there is mention of Armenian massacres, but in the history there no mention of Assyrian slaughtering.

Bir katliam olmuştur ve bu doğrudur.

A slaughtering has been taking place, that is true.

A.D.Ö: Zaten en büyük göç de bu dönemde başlıyor.

A.D.O: Anyhow, the largest emigration took place in that time.

Göç; Rusya, Filistin, Amerika, Suriye ve Hindistan’a oluyor.

They fled to Russia, Palestine, America, Syria and India.

Başkan APO: Ne kadar insan göc ediyor?

Chairman APO: How many people became refugee?

A.D.Ö: 100 binden fazla olduğunu tahmin ediyoruz.

A.D.O: We estimate more than 100 thousand.  

Başkan APO: Bundan önce dışarıya göç varmıydı?

Chairman APO: Was before this also emigration to abroad?

A.D.Ö: Kanımızca daha öncelere bu boyutta yok.

A.D.O: We believe, before that event it did not took place in such a magnitude.

Yalnız 7.yy’da Ruha’dan Kürdistan’a büyük bir göç var.

However, in 7^th century there was a huge stream of refugees from Ruha to Kurdistan.  

Kenaniler büyük olarak bilinen bir kabile Hindistan’a göç eidyor.

The Kenanits, a well-known big tribe, emigrated to India.

(Note translator: ‘Kenanits’ is not correct description, it should be “Kaynakits. Kaynak is a village in Urfa).

Kenaniler Ruhalı Süryanlierdir.

These Kenanits were Syrians from Urfa.  

Şu anda Hindistan’daki nüfüsları yarım milyona yakındır.

Currently, there number is estimated around half million in India.

Başkan APO: Bunların göç etmesinin nedenleri neydi?

Chairman APO: What was the reason behind their emigration?

A.D.Ö: Tüccar olarak, ticari amaçlarla göçüyorlar.

A.D.O: They were businessmen and they emigrated for business.

7.yy’dan önce de Hıristiyanlık Hindistan’a uzanmış ve orada da bazı Hıristiyan topluluklar vardı.

The Christianity already before 7^th century reached India and there several Christian groups there.  

Bu tüccarlar da oradaki yaşamı daha çok tercih ediyorlar.

These businessmen could do their business much better there.

Orada İslamiyetin etkileri de yoktu veya ne Osmanların ve ne de Arapların baskıları da yoktu.

There was neither persecution by Islam, or persecution by the Ottomans nor persecutions by the Arabs.

Page 17, Column 3

19.yy’a geri dönelim.

Going back to the 19^th century.

1914-1919 yılları arasındaki katliamlardan sonra halkımız pasifikasyona uğrayarak tümüyle içine kapanmış, bölge halklarına var olan güvenini bir bütün olarak yitirerek komşu halklara ilişkiler geliştirmekten uzaklaşmaya başlamıştır.

After the slaughtering of 1914-1919, our nation became totally in passivity and remained in that situation, they did not trust the peoples of the region, and they started take an aversion to their neighboring nations.

Daha sonraki yıllarda, bireylere yönelik de olsa, baskılar durmamıştır.

Years after that, although there were trust-undermining acts, the persecution did not stop.

Bu nedenle göç edenler, anayurtta kalan akrabalarını da yanlarına çekmeye çalışmışlardır.

Because of this reason, those who were emigrated worked to get their family who were left behind in their fatherlands, to the lands of emigration.

Devamlı bir şekilde, geriye kalanları bulundukları topraklara çektiler.

It continued in this way until al the people who were still there, left the lands behind.

Öte yandan; 1933 yılında bu sefer de Irak’da büyük bir katliam yaşanıyor.

On the other hand, in 1933 this time a slaughtering was carried out in Iraq.

Asuriler üzerindeki bu katliam da, Kürt ağa ve şeyhleri ile Araplar tarafından ortaklaşa gerçekleştirilmiştir.

This slaughtering of Assyrians was carried out by the Kurdish Aga’s and Sheiks together with Arabs.  

Hatta Irak rejimi uçaklarla köyleri bombalamıştır.

Even the regime of Iraq bombarded their villages with fighters.  

Buradan da bir göç başlıyor; bazıları Yunanistan ve Kıbrıs’a bazıları da Amerika’ya göçüyor.

From this point emigrated started to take place, some emigrated to Greece and Cyprus, and some to United States.

Bir bölümü de hala Suriye’de Habur çayı kıyılarında yaşıyor.

A part of this people still lives in Syria and bank of the river the Habur.

Kısaca; halkımız doğan istikrarsızlık sonucu vatan topraklarını terketmeye, göçe yönelmeye ve mültecileşmeye gittikçe daha sık başvurmuştur.

In short, the result of the beginning of instability was that our people left behind their fatherland, went the path of Diaspora and the emigration is since than extra increased.

Tabii bu, en başta gelişen güvensizliğin sonucunda olmuştur.

Of course, the main reason for emigration was suspicion.

Yani halkımız öyle bir durumla karşılaştı ki, artık “ülke ne olursa olsun, ben canımı kurtarayım yeterlidir” diyerek ülkesinden kaçmıştır.

That is to say that our people became in such a severe situation that they said “I do not care about what is going on, I just want to save my skin, that is enough” and escaped their country.

Elbetteki bu durum daha çok bölgeyi yöneten egemen güçlerden kaynaklanmıştır.

Of course in this situation, those who escaped were the prominent ruling leaders.  

Yaptığımız tespitlere göre, halkımızdan 1,5 milyon kişi dişarda, Rusya, Avustralya, Amerika, Batı Avrupa ülkelerinde mülteci olarak yaşiyor.

According to our investigation, there are 1,5 million of our people living in foreign countries, in Russia, Austria, United States.

Başkan APO: Suriye ve Lübnan’da ne kadar Süryani var?

Chairman APO: How many Syrians are in Syria and Lebanon?

A.D.Ö: Takriben 1 milyona yakın.

A.D.O: About 1 million.

Bunların büyük bir bölümü asimile olmuş.

The major part has been assimilated.

Kendilerini “Meliki” veya “Rum- Ortodoks” olrak adlandırmaktadırlar.

They present themselves as “Melkits” or as “Rum Orthodox”.  

Buna karşın Cizre bölgesinde hala Süryanice konuşan 300 bin civarında bir kitle var.

As opposed to this, there are in the area of Cizre (Syria) 300.000 who still speak Syriac.

Başkan APO: Melikler ve Rum-Ortadokslar yani Süryani midir?

Chairman APO: That is to say, are the Melkits and Rum Orthodox Syrians?

A.D.Ö: Evet.

A.D.O: Yes.

Bunlar Roma İmparatorluğu döneminde Romalılara bağlanıyorlar.

They are since the era of Roman Empire connected with Romans.

Süryanice´de “Melko” yani “Meliki” kral demektir.

In Syriac, “Malko” means, that is to say “Miliki”, king (emperor).

Kraldan, imparatorluktan yana olanlara bu Meliki adı verilmiştir.

As from the time of the emperor, the empire, they were given this name.

Bunların büyük bir bölümü Romalıların Katolik mezhebini de kabulleniyor.

Of this group, a major part, embraces the Roman Catholic denomination.  

Hıristiyan kilisesinde en büyük bölünme 4. ve 5. yy’larda oldu.

In the Christian Church, the major division toot place in the 4^th and 5^th century.

Bu dönemde kilisenin 4. kongresi oluyor ve ardından da bölünme meydana geliyor.

In this time four ecclesial congresses were held, and thereafter the division became visible.

Başkan APO: Süryanilerden ayrılanlar Romalılara mı bağlanıyor, bunlarda gittikçe halk gerçekliğinden uzaklaşma mı oluyor?

Chairman APO: Are those who separated from Syrians and embraced Rome, by their separation got alienated with the true history of their people?  

Page 17, Column 4

A.D.Ö: Öyle oluyor.

A.D.O: Yes, it is like that.

Biz Asuri Demokratik Örgütü olarak, yurtdışına yayılmış olan halkımızı da kucaklamayı esas almışız.

We as, Assyrian Democratic Organization, bother also about those who fled to foreign countries.

Avrupa’da ve diğer ülkelerde, halkımızın birliğini sağlamayı amaçlayan dernek, federasyon ve benzeri biçimdeki çalışmalarımız da var.

In Europe and other countries we have associations, federations with the aim to realize the unity within our people and carry out similar activities.

Halkın büyük bir bölümü dernek ve federasyonlara bağlanmıştır.

A major part of our people is connected with the associations and federations.

Amacımız, bu kuruluşlar yoluyla yurtdışında yaşayan insanlarımız arasında halk kültürümüzü korumak ve halkımızın sesini duyurabilmektir.

Our wish is, through these organizations which reside in foreign countries, to protect our people and culture and to hear the voice of our people with their activities.

İnsanlarımızda halk ve vatan sevgisini güçlendirmeye çalışıyoruz.

We work to strengthen the love of our people for their nation and land.

Ülkeye geri dönüş sorunu da bu çalışmaların kapsamındadır.

The issue of return is also connected with this.

Son dönemlerde Midyat’da devlete bağlı korucular tarafından katledilen 6 Süryani arasında, geri dönüş çalışmaları yapan ve Almanya’dan gelen geri dönüş komitesinin 2 üyesi de vardır.

Lately 6 Syrians were killed in Midyat by village defenders who work for the government, they wanted to return form Germany to Midyat, two of whom were members of the remigration committee.

Geçmişte de böyle oluyordu.

This was also the case in the past.  

1911 yılinda Aşur Yusuf Osmanlılarca katledildi.

In 1911, Asur Yusuf was killed by the Ottomans.

Kendisi “Süryanilerin Birliği” dergisinin yazarıydı.

He was the writer of the magazine “Unity of the Syrians”.

Naim Faik de 1914’de önce Filistin’e ordan da Amerika’ya göç etti.

In 1914 also Naim Faik first escaped to Palatine and thereafter to United Sates.

Suriye- Türkiye sınırı oluşturulunca halkımız Suriye’de tekrardan örgütlenmeye gitti.

When the (final) border between Syria and Turkey was set down, our people in Syria started again to establish organizations.

Kilise çevresinde bazı gazete ve dergiler, dili geliştiren bazı medreseler geliştirildi.

In environment of Churches various newspapers and magazines, language promoting schools were established.  

“Süryani Birliği”, “Betnehrin (Mezopotamya), İdurê” adlarıyla bazı dergiler çıkarıldı.

Various magazines were published such as “The Unity of the Syrians”, “Bethnahrin (Mesopotamia), “Idure”.

Onlaraca dergilerin çıkarıldığı söylenebilir.

They say that dozens of magazines were published.

ADÖ’nün kuruluşu bu gelişmelere bağlı olarak sağlanmıştır.

The establishment of ADO is related with the development of these matters.

Halkın tarihsel gerçeği ve onun acil bir birliğe ihtiyacı olduğu dikkate alınarak kurulmuş.

The reality of the true history of our people required anyway these developments and that is why ADO was established.  

Kuruluşumuzun esas amacı, en başta mevcut mezhepsel bölünmüşlüğe son verip, tüm mezhepleri halkçılık potası içinde eritip tekrardan milli bütünlüğü pekiştirmektir.

The necessity of the establishment of the organization was to make an end to diverse religious denominations, to stop the division and to bring about unity, to melt and bring all of them under one denomination to strengthen their unity as people.

Katolik, Nasturi, Ortodoks ve Protestan gibi mezheplere saygılı olmak temelinde milli bütünlüğü ön plana çıkarıyoruz ve dine herhangi bir saldırımız da söz konusu olmamıştır.

On the basis of showing respect to all denominations as Catholic, Nestorian, Orthodox and Protestants and considering the unity of the people as most important point, none of these denominations we ever attacked.

Page 17, Column 5

Amacımız dini ve milli gerçeklikleri birbirinden ayırabilmektir.

Our goal is to separate between religion and secular from each other.

Biz’de milliyet olgusu tüm mezhepleri kapsayan tarzda ele alınmıstır.

We on our part, as a mature nationalists, we have not acted towards these denominations with a bad view.

Avruplaı Katolikler bir ilişkimiz yok ama, halkımızdan olup da Katolik mezhebini tercih edenlere de kesinlikle Süryani kabul ediyoruz.  

We have no relation with Catholics in Europe, however those who belong to the Catholic denomination, for sure we consider them as a part of our nation.

Bazı dış çevreler ve din adamları, mezhepleri bize karşı kullanma temelinde bize saldırıda bulundular ve hala da yapıyorlar.

In some part of the world, some spiritual leaders have used the denominations against us and attacked us and continue to do so.

Hatta bir çoğumuz kilise tarafından vaftiz edilmiyor, ölülerimize bile dini dualar okunmuyordu.

Even some of us are not baptized in the church, our deaths are not remembered in during the prayers.

Kiliseden adeta tecrit edilmiştik.

We almost got excommunicated.

Oluşturduğumuz birlik bazı dini çevrelerin çıkarlarına ters düştüğünden bize yönelik bu saldırılar geliştirildi.

Because some of the faithful wrongful interpreted our strive to unity, they even attacked us.

Asuri hareketine, “Sizler Nasturisiniz” diyerek tecrit edilmeye çalışılıyorduk.

About the Assyrian movement they say “you are Nestorians” and worked for to isolate us.

Kilise çevresi Nasturiliği putperestlik anlıyor ve bunu Hıristiyanlığa yönelik hareket olarak kabul ediyor.

The Church considers Nestorianism as heresy and view it as enmity movement of Christianity.

ADÖ´nün temsilcisi ve taraftarlarına Nasturilik bir hakaret gibi yapıştırıldı.

A representative of ADO and sympathizers were slandered by linking them to Nestorianism.

Başkan APO: Yani nasıl ki Müslümanlık Yezidiliği kötülüyorsa, Hıristiyanlık da Nasturiliği kötülüyor öyle mi?

Chairman APO: This means like the Muslims mock the Yezidies, the same way the Christianity mock Nestorianism, right?  

A.D.Ö: Evet, Süryani halkı gerçeğini hala da tanımak isteyen bazı çevreler, “Asuri ayrıdır, Süryani ayrıdır” demektedirler. 

ADO: Yes, even now, when want to explain the true history of the Syrian people, in some countries they say “the Syrians are different, the Assyrians are different”.

Keldaniler bile ayrı bir halk gibi göstermeye çalışıyorlar ki, aslında Keldanilik, Katoliklik demektir.

Even the Chaldeans work for to be considered as a apart people, while in reality the meaning of Chaldean is Catholic.

Başkan APO: “Kurmanc ayrıdır, Zaza ayrıdır” dedikleri gibi…

Chairman APO: It is like they say “Kurmanc are different and Zaza are different”…

A.D.Ö: Aynen böyle.

ADO: It is exactly like that.

Bütün bu olumsuzluklara rağmen ülke topraklarında ve dışında yaşayan halkımızın büyük bir bölümü artık şimdi bizi anlıyor.

In spite of all these problems, the main part of people in the region and outside understands us anyway.

Halk gerçekliğimız konusunda kısaca bunları diyebiliriz.

In short, these are the matter we can say regarding the truth about our nation.

Page 17, Column 6

Öte yandan , başka halkların içinde yaşandığımızın da bilincindeyiz.

On the other hand, we also should be aware that live among other nations.

Bu durum da bizi çok ilgilendiriyor.

This issue also greatly occupies attention.

Bizim de yaşadığımız topraklarda çoğunluğu Kürtler oluşturuyor, ama Arap, fars ve Ermeni gibi diğer bazı halklar da mevcut.

In the countries we live, the majority is Kurds; however there are also other peoples like Arabs, Persians and Armenians.

Halklar arası ilişkilerde bakış açımız şöyledir: Her halk kendi kültüründe, dilinde, geleneklerini yaşamada, iradesini konuşturmada özgür olmalı ve bir eşitlik yaşanmalıdır.

Our view regarding the relationship between these peoples is as follow: Each people has the right to practice their own culture, language, traditions, right of freedom of expression, and the same rights.

İç içe yaşayan halkların birlik ve dayanışma içinde olmaları gerekir; birbirlerine karşı saygı ve sevgi beslemeller.

The people who live among each other should be solidary to each other, they should nourish respect and love.

Taraflardan hangisi baskı ve zulmü geliştiriyorsa, ona tavır takınmalıdır.

Action should be taken against the party which persecute and harms others.

Aynı topraklarda yaşayan halkların gözünde o ortak topraklar kutsal sayılmalıdır.

The nations living on the same territory should consider the common country as holy.

Vatan toprakları için tüm halklar birlikte çalışmalıdır.

In the interest of mother country all the peoples should work together.

Verilecek mücadeleyle ülke kurtarılmalıdır ki, ülke de onları koruyabilsin, onları sahiplenebilsin.

When the country is being liberated by struggle, the inhabitants of that country should help them in order to become heritors.

Şimdi, bizim de yaşadığımız topraklarda çok sayıda siyasi, milli hareket ler vardır.

We have, at this moment, in the countries where we live numerous political, national movements.

Bunlar düşüncelerini özgürce ifade edebilmeliler ki, birlikte nasıl yaşayabileceklerini doğru tesbit ede bilsinler.

These movements should express themselves freely, it is important top prove oneself how to live together in worthy way.

Biz, Ortadoğu insanınıda dini insanın doğal bir parçası olarak görüyoruz.

We consider ourselves as a faithful people which are a part of middle-east.

Bunun için din olgusu her halkin yaşamında özgür olmalıdır.

For this reason it is important that everybody should practice his faith in freedom.

Din, hakimiyet aracı olsun demiyoruz ama, her halk da dininde tam özgür olsun diyoruz.

We do not say that faith should rule over people, but each people should be free in experiencing his faith.

Halkların geri kalmasında en büyük rolü gerici din adamları, feodaller oynamıştır.

The reason that the people are backward has to do with the backwardness of clergy, who acted like liege.

Halkların ekonomik bakımdan düzenlenmesinde ve bilimsel gelişmesi önünde bunların oynadığı olumsuz rol ve oluşturdukları engeller büyüktür.

The economical situation of the nation should be improved, (however) the by them played negative role and raising up of barriers preventing scientific progress is huge.

Bu nedenle diyoruz ki, ister tarlada ister fabrikada, nerede çalışıyarsa çalışsin, insanlar özgür olmalıdır.

For this reason we say, regardless where one works, on land or in a factory, the people should be free.

Yani insanların ekonomik- demokratik halkları da güvenceye alınmalıdır.

That is to say, the economical and democratic rights of people should be protected.

Şimdi de güc olayına geri dönmeyi istiyoruz..

For now, we want to return to the issue of (political) powers…

Belirttik, halkımız açısından mülteci olmanın büyük nedenleri vardır.

We have concluded that the issue of refugee- ship of our people is due to many causes.

Burada en büyük neden, halkımızın kendi gerçekliğinden koparılmasıdır; bölge egemen güclerin halkımızın gerçekliğini kabullenmemesidir.

The main cause of this is that our people has lost the truth about his origin, the powers of the region did not recognize the truth of our people.

Ne Türk, ne Arap ve ne de Fars egemenleri bugüne kadar halkımız gerçeğini kabul etmemişlerdir.

Neither the Turks, nor the Arabs, nor the Persians have recognized the real origin of our people.